Словник з аналітичної психології » aute-volsh

БОГО-ОБРАЗ

БОГО-ОБРАЗ
(God-image; Gottbild) - поняття, що йде від Отців Церкви, згідно з якою божественна суть втілена в людській душі.На відміну від теологів і багатьох християн Юнг говорить не про Бога, а про образ Бога, і тим самим хоче пояснити, що все, що говориться від імені Бога, є різновидом людської мови і психологічними висловлюваннями. «Образ Бога, який у нас є або який ми собі творимо, ніколи не може бути відділений від людини», - відповідав він на критику Мартіна Бубера. Займаючись в галузі глибинної психології чином Бога, ми стикаємося не з Богом, а з образами, уявленнями і проекціями людини.Коли такий образ спонтанно утворюється у фантазіях, снах, видіннях і т. д., то він є з психологічної точки зору явищем самості, символом психологічної цілісності:«Тільки через психічне буття ми можемо встановити, що Бог впливає на нас, але при цьому ми не здатні розпізнати: виходять ці впливи від Бога або з несвідомого. Ми не можемо сказати, чи є Бог і несвідоме двома різними сутностями чи ні. Обидва поняття є прикордонними для трансцендентного змісту. Але емпірично можна встановити з достатнім ступенем імовірності, що в несвідомому є архетип ціле! нести, який проявляє себе спонтанно в снах і т. п., і тенденція, що залежить від свідомого бажання співвідносити інші архетипи з цим центральним. Тому не здається неймовірним, що відтворює архетип символизацию, яка завжди символізує і висловлює Божество<...> Бого-образ не збігається з несвідомим як таким, але лише зі специфічним змістом останнього, а саме - архетипом Самості» (CW 11, par. 757).«Бого-образ можна пояснити як рефлексію Самості або відповідно пояснити Самість як божественний образ в людині» (там же, par. 282).

Словник з аналітичної психології. - М.: Б&К. . 2002.