Словник з аналітичної психології » diff-indi

ДУШЕВНИЙ ОБРАЗ

ДУШЕВНИЙ ОБРАЗ
(Soul-image; Geistbild) - специфічний різновид психічного образу, що формується в несвідомому; в сновидіннях чи інших продуктах несвідомої психіки душевний образ представлений, як правило, особою протилежної статі.«Для чоловіка в якості реального носія душевного образу найбільше підходить жінка внаслідок жіночною природи його душі, для жінки ж - найбільше підходить чоловік. Усюди, де є безумовне, так би мовити, магічно діє відношення між статями, справа йде про проекції душевного образу. Так як такі відносини часто зустрічаються, то, мабуть, і душа часто буває несвідома, т. тобто багато людей, мабуть, не усвідомлюють того, як вони ставляться до своїх внутрішніх психічних процесів (ПТ, пар. 708). Якщо душевний образ проектується, то настає безумовна, афективна прихильність до об'єкту. Якщо ж він не проектується, то створюється порівняно непристосоване стан, яке Фрейд частково описав під назвою нарцисизму. Проекція душевного образу звільняє від заняття внутрішніми процесами до тих пір, поки поведінку об'єкта узгоджується з душевним чином. Завдяки цьому суб'єкт отримує можливість зживати і розвивати свою персону. Навряд чи, звичайно, об'єкт зуміє тривало відповідати запитам душевного образу, хоча є жінки, які, відмовляючись від власного життя, протягом дуже довгого часу примудряються залишатися для своїх чоловіків уособленням душевного образу. У цьому їм допомагає біологічний жіночий інстинкт. Те ж саме може несвідомо робити для своєї дружини і чоловік, але тільки це може повести його до таких вчинків, які, зрештою, перевищать його здібності як в гарну, так і в погану сторону. У цьому йому допомагає біологічний чоловічий інстинкт. Якщо душевний образ не проектується, то з часом виникає прямо-таки хвороблива диференціація у ставленні до несвідомого. Суб'єкт все більш і більш наводнюється несвідомими змістами, які він, за браком відношення до об'єкта, не може ні використовувати, ні втілити як-небудь інакше. Само собою зрозуміло, що такі утримання у вищій мірі шкодять відношенню до об'єкта. Звичайно, ці дві установки є лише самими крайніми випадками, між якими лежать нормальні установки. Як відомо, нормальна людина аж ніяк не відрізняється особливою ясністю, чистотою або глибиною своїх психологічних явищ, а скоріше, їх загальної приглушеністю і стертостью. У людей з добродушною і неагресивної зовнішньої установкою душевний образ зазвичай носить злісний характер <...> Для ідеалістичних жінок носієм душевного образу часто буває опущений чоловік, звідки і виникає настільки часта в таких випадках «фантазія про спасіння людини»; те ж саме зустрічається і у чоловіків, що оточують повію світлим ореолом рятується душі» (ПТ, пар. 709-710).

Словник з аналітичної психології. - М.: Б&К. . 2002.