Словник з психоаналізу » sozn-tozhd

тотожність думки

тотожність думки
ТОТОЖНІСТЬ СПРИЙНЯТТЯ-ТОТОЖНІСТЬ ДУМКИ Ньому.: Wahrnehmungsidentitдt - Denkidentitдt. - Франц.: identitй de perception - identitй de pensйe. - Англ.: perceptual identity - thought identity. - Ісп.: de identidad perception - de identidad pensamiento. - Італ.: identitй di percepzione - identitа de pensiero. - Португ.: identidade de регсерзао (або perceptual)-identidade de pensamento.
• Терміни, що позначають у Фрейда те, до чого спрямовані відповідно первинний і вторинний процеси. Первинний процес націлений на відтворення тотожності сприйняття того образу об'єкта, який виник в результаті досвіду задоволення. Вторинний процес націлений на пошуки тотожності думок між собою.
• Досвід задоволення лежить в основі пошуку тотожності сприйняття, в якому уявлення обраного об'єкта пов'язане з розрядкою, що приносить особливо велике задоволення. Відтепер суб'єкт приречена прагнути до «повторення сприйняття, пов'язаного з задоволенням потреби» (la). Первинна галюцинація є найбільш короткий шлях до досягнення тотожності сприйняття. Загалом така модель первинного процесу; в іншій чолі з «Тлумачення сновидінь» Фрейд показав, що встановлення тотожності між двома образами - це такий тип логічних відносин, який краще всього відповідає сновидному функціонування психіки (1b).
Тотожність думки знаходиться в двоякому відношенні з тотожністю сприйняття:
1) воно являє собою видозміну тотожності сприйняття, оскільки націлене на звільнення психічних процесів від безроздільного панування принципу задоволення: «Думка повинна цікавитися шляхами зв'язку між уявленнями, з тим щоб інтенсивність цих уявлень не вводила її в оману» (1с). І тоді це видозміна дозволить виявити те, що в логіці називається принципом тотожності.
2) Воно підпорядковане тотожності сприйняття: "будь-яка складна робота думки - від мнесического образу до встановлення (з допомогою зовнішньої реальності) тотожності сприйняття, є лише обхідний маневр на шляху до виконання бажання, необхідність якого обумовлена досвідом" (Id).
Хоча визначаються нами тут поняття і не зустрічаються в інших текстах Фрейда, сама протилежність між первинними і вторинними процесами, розглянута під кутом зору думки і судження, залишається в теорії Фрейда центральної. Вона постає перед нами, наприклад, у протиставленні предметних і словесних уявлень*.
У Франції Д. Лагаш неодноразово підкреслював значення фрейдівського протиставлення між тотожністю сприйняття і тотожністю думки і бачив у ньому, зокрема, засіб розмежування нав'язливих захисних дій, при яких залишається у владі тотожності сприйняття, і відпрацювання механізмів*, вводять у дію свідомість, здатна зосереджувати увагу, встановлювати відмінності і чинити опір неприємним збігами уявлень і афектів: «..обективирующее (само)ототожнення, яке зберігає тотожність будь-якого предмета думки, має протистояти синкретическому (само)ототожнення...»(2).
Відзначимо також, що відмінність між-цими двома видами «тотожності» несводимо до звичного протиставлення афекту і розуму або навіть «логіки афекту» і логіки розуму. «Тлумачення сновидінь» фактично покликане показати, всупереч всім «науковим» забобонам, що сновидіння підкоряється законам початкового функціонування логосу.

Словник з психоаналізу. - М: Вища школа. . 1998.